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陈氏太极拳演变出来的四大流派有哪些？
要弄清太极拳的来龙去脉，须弄清陈家沟的历史演变。
明洪武七年，朱元璋下令由山西省洪洞县向怀庆府属地移民，陈卜合家迁往常阳村。随着陈氏家族人丁繁衍，常阳村易名为陈家沟，陈家沟距今温县县城正东约5公里，以陈姓为主，村中居民现达2600余人。
陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。
陈氏第九世陈王庭（约1509年）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗菲立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博***众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。
陈氏十四世陈长兴（1771-1853），字云亭，著《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。他打破门规局限，将陈家沟的独得之秘--太极拳传于河北永年县的杨福魁（露禅），太极拳被杨露禅带出去，演变成杨、武、吴、孙四大流派。
杨式太极拳
杨福魁（1799-1871），字露禅，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为仆，后随陈德瑚回陈家沟家中做杂活。陈氏十四世陈长兴在陈德瑚家设武学，见杨聪明伶俐，殷勤做事，诚恳为人，且爱拳术，与陈德瑚商议后，收其为徒。露禅用功练拳，常常深夜苦练，因乏时在长凳上打盹休息。因长凳窄，一不小心便摔掉下来。他醒后继续演练，如此七年之久，终于练成，遂拜别恩师与掌柜，离陈家沟回乡。
他回到河北永年县后，经别人推荐，到北平教授拳术，打败无数名家高手，名声大震，被请入清廷皇宫与王府中授拳。由于所学者皆为贵族子弟，金枝玉叶，不适合大体力运动，随使其动作简化，姿势柔和，不纵不跳。后经其三子健候修改为中架。再经其孙澄浦修改而成为现在流行的杨式太极拳。其特点是拳架舒展，动作柔和，绵里藏针，姿势顺达。
吴式太极拳
杨露禅在清王府教拳时，满族人全佑从其学拳，后又学于杨班候。全佑传其子鉴泉，后鉴泉从汉性吴，名吴鉴泉（1870-1942）。其拳架以柔化著称，推手守静不忘动，具有架式大小适中、柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社，拳徒甚众，逐步形成现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。
儒家思想中的合法合规话语？
1. 但行好事，莫问前程。
译文：只要多做好事就行了，个人的前途、穷富、生死就没有必要过问了。
2.与人方便，与己方便。
译文：给人方便，自己也一定会得到方便的。
3.善与人交，久而敬之。译文：善于和别人交朋友，而且相交的越久，就能受到别人尊敬。
4.人贫志短，马瘦毛长。译文：人如果穷了，就会缺少志气；马如果瘦了，毛必然会长的。
5.人心似铁，官法如炉。译文：即使人心如铁石，也会在如炉的官法之中溶化。
6.谏之双美，毁之两伤。译文：当面以直率语言指出对方的缺点，则双方都好；如背后说人家的坏话则伤害别人，对自己也没有好处。
7.赞叹福生，作念祸生。译文：多对人讲称赞的话，颂扬的话，就会得到好处；如果对人有坏的念头，就会产生祸殃。
8.积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。译文：积善之家一定有很多喜庆的事，而积恶之家一定会遭到大祸。
1、道听而途说，德之弃也。出自《论语·阳货》。弃，鄙弃。传播从道路上听闻的传闻，这是有道德的人所鄙弃的事。这是孔子教导学生的话，意在劝学生要培养独立思考的能力，对人对事要有认真严谨的态度。
2、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。出自《论语·颜渊》。非礼，不符合礼。勿，不要。动，行动、做。不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的不要说，不符合礼的不要做。这是孔子关于君子行为规范的名言，强调一切以“礼”为依归、为准绳。
3、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。出自《论语·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也让别人成事立身；自己想人生顺达，也让别人事业顺达。这是孔子对“仁者”所提出的道德标准。
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