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东晋医学家葛洪都有哪些作品流传？葛洪真的是炼丹师吗？
《抱朴子》
此典籍乃东晋道学家、道教文化学者、医药学家葛洪所著，内容是对道教神仙系统的阐述与规划。题目中“抱朴”来源于《道德经》中的“见素抱朴”四字，意为“保持朴素，归于大道”。清高的葛洪先生自称为“抱朴子”，与先秦诸子“相提并论”，所以屡屡被学术界质疑与批评。
不过对于典籍之中以炼丹师的角度，对道教文化的阐述与升华，道教学术界仍是感激涕零。《抱朴子·内篇》便对【玄】进行了道教意义上的理论论证，以及阐述了关于丹药的化学知识；《抱朴子·外篇》主要对社会学及政治学进行全面论述。
《抱朴子》有两句震惊东晋文人哲士的话。《内篇·畅玄》有云：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。”——玄，是天地自然变化的元始宗祖，亦是万千波谲云诡之滥觞与宗室。《外篇·勖学》又曰：“进可以为国，退可以保己。”——知难而进便能为国雪耻，舍身退位便能保住自身。
葛洪的一生写了很多作品，但是大多都失传了。《正统道藏》和《万历续道藏》一共收录了葛洪的著作十三种。比较有名的就是《肘后备急方》，简称《肘后方》。
葛洪治病的时候主张使用简单容易的到的方子，反对使用贵重难得的药物。因此，他从民间广泛收集草药和药方，亲自校对和检验药方，之后汇编起来写成了一本《玉函方》。之后他有摘录其中可以用来急救医疗，而且实用有效的方子和简单的灸法编成《肘后备急方》。《肘后备急方》是我国古代中医方剂的著作，是中国第一部临床急救手册。这本书被陶弘景补录了方子一百零一首，改名为《补阙肘后百一方》。在这之后又被金代的杨用道摘取了《证类本草》中的单方作为《肘后方》的附方，叫做《附广肘后方》。这就是现在留存的《肘后备急方》。
在建兴二年葛洪就回到家乡隐居深山开始创作《抱朴子》，这也是其影响后世较大的一部著作。
葛洪是晋朝的一代名医，他对炼丹极其推崇，他认为服用植物做成的要只能让人延年益寿，但是无法成仙。只有服用“金丹”和黄金才能让人不老不死。葛洪应当算是早期的化学家了，他们把一些矿物放在密封的鼎里，用火来烧，美其名曰是炼丹。所以从这层意义上来说，葛洪并不算炼丹师。
第一个问题：葛洪流传下来的有《抱朴子》、《神仙传》和《肘后备急方》。
第二个问题：葛洪是一个名副其名的炼丹师，原因如下：
道教崇尚修炼成仙，而成仙是有方法的，炼丹就是符合凡人的最重要方法。但是古人也不傻，那么多帝王贵人都因为服仙丹而去世，所以众人是知道乱服丹是有毒的，就如中医所讲的“是药三分毒”一个道理，只是丹药毒性会更强。
葛洪是一个承上启下的炼丹师，他的突出贡献在于以下三方面：
1.揭露过去江湖道士的炼丹***，承认炼丹的危害性。“五金尽有毒，若不炼令毒尽、作粉，***令变化得成神丹大药，其毒若未去，久事服饵，小违禁戒，即反***。”葛洪站在中医大家和道教活动家的立场提出这种观点，无疑是对苍生负责，对同行骗子说不。
2.结合周易天文历法节气地理等各领域的知识，将炼丹术拔高到一个难以企及的高度。在他之前，可能是个道士或郎中就敢设炉炼丹，不需要学富五车，但葛洪之后，群众的眼睛越来越亮，想趁机行骗的方士也得掂量一下自己的学识，给他们公式都看不懂。如“知癸生晓癸现，三十时辰两日半，***取只在一时辰，六候只在二候见，外四候，别有干，用药之时莫贪。”葛洪的《抱朴子》就是当时的炼丹教科书。
3.提出了以丹为药的思想。请注意，这里的药是正常吃的药，也就是说，葛洪已经明确告诉大家，我练的不是仙丹，只是看病救人的药，吃了我的丹，不会让你当神仙，只能对症看你的病。后人根据他的公式炼出五石散，原本是治疗阴虚湿寒的药，谁知道没病的人也去吃了，飘飘然像***一样爽，名士趋之若鹜几百年。就像原本***治疗心脏病的药发展成了伟哥、原本治疗流感的药发展成了大力一样，你能说这是发明者的初衷吗？
综上所述，无论从炼丹技术上还是炼丹情怀上，葛洪都是一位当之无愧的炼丹师。
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